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2017-12-04 10:39:47  字体:   打印 收藏 

摘 要:客观新闻学 摘 要:在西方新闻学中,专业主义的核心问题是新闻报道的客观性。客观的新闻学要求对事实进行准确的报道;同时,它禁止在报道中公开地采取立场,而将客观事实和主观意见区别开来。新闻的客观性是通向合法和可信的途径,它使客观报道的技巧变成一种

关键词:新闻学论文


  “客观新闻学”

  摘 要:在西方新闻学中,专业主义的核心问题是新闻报道的客观性。客观的新闻学要求对事实进行准确的报道;同时,它禁止在报道中公开地采取立场,而将“客观事实”和“主观意见”区别开来。新闻的客观性是通向“合法”和“可信”的途径,它使客观报道的技巧变成一种信念、一种标准、一种价值观。西方学者对新闻客观性有许多批评性见解。人们已经普遍接受这样的观点:没有纯粹的事实:只有人对事实的构造和解释。但新闻工作者又普遍认为,这种解释应该也可以采取一种客观的形式和专业的规则,从而使主观意志对客观事实的冲击降到最低限度。客观性从一种信念变为一种程式,变为一种对新闻事实的处理常规。客观性尽管并不完美,却是一个可行的“规定原则”。客观性已经成为一种公认的新闻语汇和普遍模式。

  推荐期刊:《新闻与传播研究》

  徐宝磺认为,新闻学的使命是“导新闻事业于正途”,而新闻事业的使命是“促进社会的进化”,于是新闻学研究也很自然地为社会的进化服务。“循着社会之进化”或“促进社会的向上”,在当时的新闻学者那里成为新闻学研究的根本目的。所谓“循着社会之进化”要求把握进化规律,而“促进社会的向上”则要推进社会之进化。表面上看,这种新闻观具有推动社会进步和发展的积极意义,但是,进一步深究,何谓“发展’、“进化”?西方的现代化发展模式是否是社会进化的唯一判定标准?这种建立在现代化模式上的发展、进步是否会导致进步强制西方霸权?这些问题还没有进入现代中国新闻学者的眼帘。也因此,新闻事业作为人类精神交往的渠道和沟通的媒介,新闻学作为研究人类精神交往的方式的“人学”思想,在现代新闻学研究中并不占主流地位。首先,在新闻学研究中,把握进化规律是新闻学成为“科学”的根据。戈公振认为,“报纸的进化,和社会的进化相平行。”研究报纸的进化和规律,首先当然要了解社会进化的规律。

  新闻学研究也就不能仅仅研究“一些新闻上的事情”,更需要把握社会进化的动力和规律。他这样表述新闻学的科学地位与社会进化的关系:“我们要认识新闻学的科学的根据,它在科学上的地位,就应该先认识新闻学底社会进化的关系。社会越进化,社会现象就越复杂;新闻是社会现象底具体的表现,所以社会现象一复杂,新闻也就随之而复杂。社会进化的原动力是什么?则社会现象复杂的原因也就是什么?而新闻的复杂也就是这个原动力所使然。研究社会进化的根本动力,可以寻出新闻的发生与发展的原动力。这样,新闻学在科学上才不是架空的,才有了它底根据和地位。明白底来指示我们的,就是历史。”李公凡将新闻学的科学地位和社会进化联系起来,新闻学的科学的“地位”和“根据”完全建立在“社会进化的根本动力”的基础上,进化之“原动力”成为新闻学“在科学上”不会“架空”的根据。也就是说,新闻学,首先需要研究的是社会进化及其原因,只有在这个基础上,才可能进行所谓的“科学”研究。

  中国新闻学研究会在其“成立宣言”中也提出,新闻学之研究,应当“循着大的社会进化之征轮的踪迹;建立新闻学的基础,推进新闻学运动的开展;这就是我们今后的任务。”“社会进化之征轮”即社会发展之规律,新闻学的“基础”就立于进化规律之上。看来,合乎“进化之大理”也是新闻学将自己置于可靠的知识基础之上的保证。张西林称“近百年来中国史的演进,和近百年来中国报纸的发展,简直不能分离,两者是互为因果的。”这种观点从历史唯物主义的角度上讲是对的,但是,仅仅看到新闻事业的发展与社会发展的一致性,看不到新闻事业自身的特殊性,就容易以外在的历史规定性或历史必然性来衡量新闻事业这样一种有自身特点的事物,在关于新闻史的书写中,常常容易将新闻史书写为社会发展史或社会进化史的注解,隐藏了新闻事业自身发展的内在规律。

  报纸勃兴以来,新闻纸非复为特殊阶级所专有矣。今代表农工市民或其他团体利益而创立者亦日多。事实如此,大可证明时代精神之对新闻事业,要求甚切焉。此新闻事业发达之最大原因也。其次则为科学之进步,亦堪注意。盖民治政体之推行,虽有赖于新闻事业之发达,然苟无科学之助,则进步不能若斯其速。自电话电报等交通利器发明以来,人群关系,日趋密切,新闻纸之经营,乃能得心应手,无不如志。此为新闻事业发达之第二原因。方今电传照相与新闻,又日在利用与改良中。不久吾人可以随时随地,同时听新闻看新闻。由过去以测将来,真有无量发展之希望。”其次,现代新闻学研究者普遍认为新闻学和新闻事业的使命是促进社会的进步。早期新闻学的创立者在精神结构的层面都有着以新闻事业促进社会进步的根深蒂固的理想,所以徐宝磺才会将新闻学放在很高的位置上:“新闻学者,以养成良好新闻记者,并导新闻事业于正轨为职志者也。

  邵飘萍也认为,“新闻业之发达与社会之发达与否,两者处于互为因果之地位,故每称新闻为社会之缩影。靓国者不必身履其国门,但取代表该国之新闻纸观之,己可测得其社会政治之大概。”“吾人既为中国之从事新闻业者,决不能谓新闻学之进步须坐待夫新闻业之进步。尤不能谓新闻业之进步,须坐待社会之进步而始进步也。盖‘互为因果’云者,最初之因,自有赖于吾人之努力,必人人皆有种此善因之决心,然后生生不已,而相互之关系乃见。有意思的是,戈公振也有十分类似的论述,“报业之进步,虽与教育实业交通诸端有连带之关系,然吾人之从事此业者,决不能谓报学之进步,须坐待报业之进步;更不能谓报业之进步,须坐待社会之进步也。盖二者互为因果,自有赖于吾人之努力,必人人皆有种此善因之决心,然后生生不已,而相互关系之善果乃见。”

  在早期新闻学研究者那里,“报业之进步”、“报学之进步”与“社会之进步”都是相辅相成、互为因果的。既然通过新闻纸就可以“测得社会政治之大概,’,那么,改造新闻纸,也就可以改造社会和政治,而新闻学正可以通过促新闻事业之进步,最终促社会、政治之进步。所以,李公凡才会将新闻事业的责任放置于指导潮流,监督政府,改进社会,创造思想,传播文化的地位,并认为:“综观上述,我们可以看出新闻事业的责任,是如何艰深而巨大!它是社会进化的最大的力量,它是人类文明的唯一的阐扬者。我们千万不好当它只在报告一些消息,应该了解它的神圣的责任。”并且反复陈述新闻事业对于社会进化的意义和价值,“人类不能离开社会,而社会又是随时代不断地进化的,所以我们对于时代也应有明白的了解;要了解时代,只有洞悉世务;而要洞悉世务,又必得求诸新闻事业。”“社会的进化,在某种意义上,必须有赖于新闻事业的进化。”

  新闻论文参考文献:http://www.qikanol.com/xinwen/38893.html

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