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影响与穿越――哈罗德•布鲁姆与吴炫文学观之比较

2015-05-28 09:15:22  字体:   打印 收藏 

摘 要:摘 要 :布鲁姆是美国文学批评理论大家,一生著作颇丰,影响直达中国,其学术思想促进了中国文学理论的发展,而在我国与西方文学理论接轨的过程中,吴炫堪称其中的佼佼者,本文试图以二者的影响和穿越的文学观切入,从三个方面即迟作家来对待前驱作品的态度

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  摘 要:布鲁姆是美国文学批评理论大家,一生著作颇丰,影响直达中国,其学术思想促进了中国文学理论的发展,而在我国与西方文学理论接轨的过程中,吴炫堪称其中的佼佼者,本文试图以二者的“影响”和“穿越”的文学观切入,从三个方面即迟作家来对待前驱作品的态度、竞争和本体性否定以及竞争和本体性否定的结果来探讨二者的联动关系。

  关键词:

  关键词:布鲁姆 吴炫 影响 穿越

  文学理论在我国长期以来存在西学东渐的盛况,我国学者在不断汲取西学丰富营养的同时也在努力建构自己的理论与之对接。哈罗德布鲁姆就是这样一位在中国有着较高影响的学者之一。他是美国当代极富盛名的文学评论家,他一生著作甚丰,我国先后出版了《影响的焦虑》、《误读之图》以及《西方正典》,这些著作推动了中国学界文学理论的发展,在文学理论中国化的过程中,吴炫教授算是比较有特色的一位,他的主要著作有《穿越中国当代文学》及《否定主义美学》。笔者发现在二人的文学研究中有个共同的话题,即迟来作家与前驱作家的互文关系。前者谈论影响后者探讨穿越,本文无意讨论二者孰优孰劣,而是就二者的关联进行分析,本文囿于篇幅及考虑可操作性,主要比较、探讨布鲁姆的《影响的焦虑》中的“影响”和吴炫的《穿越中国当代文学》中的“穿越”。关于影响,布鲁姆指出,“‘影响’乃是一个隐喻,暗示着一个关系矩阵---意象关系、时间关系、精神关系、心理关系,它们在本质上归根结底是自卫性的意义最为重大的一点是:影响的焦虑来自一种复杂的强烈误读行为,一种我名之为“诗的误释”的创造性解读”(布鲁姆,2006:前言14)。这个影响存在迟来作家与前驱作家之间的关系上,有了这层关系,迟来诗人借助对前驱作品的误读赢得了读者和地位。在布鲁姆看来,正是有了丁尼生对济慈的误读,我们知道了济慈,正是因为有了史蒂文斯对沃尔特对惠特曼的误读,我们了解了他的作品的价值。对于类似命题,吴炫提出了“穿越”一说,他指出文学应实现三个穿越,即对政治文化现实的穿越、对世俗文化现实的超越和对文化现实的穿越。只有实现上述三个“穿越”,那么我们就能建立起所谓“个体化世界”(吴炫,2007:15)。虽然前者似乎是研究诗歌的理论,而后者却研究小说,但是在随后的《西方正典》里面,布鲁姆先生将“影响理论”推广到小说领域,如此一来,二者关系立刻显现。笔者针对二者所谈论的文学文本之间的相互关系梳理出了三个方面的关联:迟来作家对待前驱作品的态度、竞争和本体性否定及竞争和本体性否定的结果。   一.迟来作家对待前驱作品的态度 受尼采的“权力意志”和弗洛伊德的“精神分析”影响,布鲁姆构建了自己的互文性理论,他认为,面对前驱的作品,年轻的诗人必须经历一个指导场景,承认前驱诗人在时间上的优先权,向前驱导师学习,然后“逐渐形成自己风格,增强自己与他们对抗的实力”(张龙海,2012:11),但是一个年轻诗人要想强大起来,成为一个强者诗人,他就必须“开始时容纳、肯定前驱诗人,因为除此外就无法成为诗人”(布鲁姆, 2008:121),在这个阶段,作者一定要压制住自由创作的冲动,承认前驱诗人的强大,然后在此基础上实现部分的自由,对前者进行误读。而在吴炫那里,面对前辈的作品则体现为“主要不是指学习以往中西经典作品的艺术经验,而是以自己对世界的体验与理解,消化、改造这些艺术经验,使既定的文学经验化为自己作品中的材料或元素,最后使作者看不出这些经验的直接影响”(吴炫,2007:14)。不难看出,作者反复强调的是迟来作家要先接近经典再远离经典以期实现对经典的“穿越”,这个穿越是基于内化前驱的优秀成果。显然,布鲁姆笔下的指导场景同样的出现在后者的著作里。在前者看来,一个年轻的诗人要成长起来,最终是要实现对前驱诗人作品的强劲误读,诗的影响会使诗人“更加富有独创精神”(布鲁姆,2006:8)。在后者看来,穿越经典的最后结果是“一个伟大的作家最后眼里已没有经典的意思”(吴炫,2007:14),最后实现“不可重复性”(吴炫,2007:15)。可以说在面对前驱作品的态度上二者是很相似的,迟来作家面对前驱作家首先要做的是学习,学习之后就需要发出自己的声音,在布鲁姆那里是经历影响的焦虑与前驱发起竞争,而在吴炫那儿则是穿越前驱作家建立起“个体化世界”。   二.竞争和本体性否定   布鲁姆反复声称他关于“影响”的着眼点限于诗人中的强者,这些“较有丰富想象力者取前人之所有为己用”(布鲁姆2006:5)。为了赢得与前驱诗人的竞争,这些强者诗人综合起来大致利用了六个手段即“六种修正比”。它们分别是“克里纳门”、“苔瑟拉”、“克诺西斯”、“魔鬼化”、“阿斯克西斯”及“阿波弗里达斯”。 “克里纳门”矫正了前驱诗人发展的方向,使其诗歌朝着自己的诗作“运行的方向发生偏移”(布鲁姆,2006:14)。“苔瑟拉”的做法是让人觉得前驱诗人还有待迟来作家续完,这样一来

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